在抗战胜利80周年的历史节点上，大家以墨香缅怀历史，以信仰祈愿和平，共同书写了宗教与社会和谐共融的动人篇章。

虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。种种际遇，令周主教相信天主总会照顾，也给他机会去服务。

再加上各式各样的恐怖主义和国际犯罪，和平也受到那些扭曲教会真正本质的基本教义主义和狂热主义危害──这些宗教原本都蒙召要在各民族间培养共同友谊与修好的。

为更好地管理教区，罗马教廷于1929年和1933年先后从正定代牧区划出赵县和顺德两个宗教监牧区，分别交由中国神职人员和遣使会波兰省管理。教区划分后，正定代牧区各方面教务仍有明显进展。

潘：在这次论坛的报告及讨论中，我感受到与会者身上所具有的那存在于中国世代传统以来的宗教热情，并且渴望将这份热情带入梵二大公会议所热切期待的礼仪革新中。

这是天主启示给人类的真理，它不是神学家研究所得出来的结论。这是自教会初始至今，每一位信者一直口中诵念，心中承认的。它对我们的生命具体富有何种实际的意义？我们每一位基督徒都该加以深思默想。

法利塞人，自称是厄斯德拉先知的继承人，在宗教的信仰上，执行一种严格的法律主义。在宗教生活中自恃清高，喜欢判断难为、指责、论断他人，而缺少真正的爱德行为。

抗战期间于主教在重庆发起联合基督教、伊斯兰教、佛教等组织的中国宗教徒联谊会，促进宗教爱国，扩大推行国民外交活动，广泛争取国际同情。

有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

同事的父亲是个宗教干部，不怎么重视几个子女的信仰教育，只有同事信了基督教，但他对教会的道理知之甚少，连圣经的来历都不知道。同事家庭的信仰存亡是一个由量变到质变的过程，由无形到有形的过程。