读经二恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书1:12-17经文出自圣保禄宗徒写给弟子弟茂德的一封牧函，是所谓“保禄的教牧书信”之一，其重点是勉励教会领导人忠于福音使命。

二、弥撒圣祭　　释经员：圣周四晚上在堂区举行的一台弥撒且由全体神父共祭，晚上举行的礼节，接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友与司祭也表示主内合一。　

（30，12，1987），39：宗座公报80（1988）566-5685、《民族发展》通谕（26，3，1967），43：宗座公报69（1967）278-2796、《民族发展》通谕（26，3，1967），

[其中，7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

圣保禄宗徒说不传福音就有祸了，我们该常常记住这句话。咱们的老观念老传统好像只给教友们传教，只给教友们做弥撒，我觉得这种观念应该打破，确实应该打破。

开幕式弥撒圣祭开始时，圣座驻泰国大使萨尔瓦多•本纳齐奥总主教宣读了教宗正式任命意大利那波里总主教区总主教克雷申齐奥•塞佩枢机为宗座特使的公文。接着，塞佩枢机发表了讲话。

其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”他举出了一些从晚明到清初的进士，如王启元、文翔凤、许三礼等。

在保加利亚东正教宗主教内奥斐特（Neofit）当选即将满一周年之际，教宗向他致以诚挚的问候，并勉励保加利亚公教信徒继续积极地与东正教展开愈加密切、友爱的对话。

让我们想想首批基督徒团体，术士西满（参：宗八9-13）、以及阿纳尼雅和撒斐辣夫妇（参：宗五1-11）就受到过这种诱惑。

之后，于正午时分，他照例在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念《天皇后喜乐经》活动。