到山顶时，已经是午后两点多了，我们大家席地而坐，把背上山顶的食品水果分而食之，大家都十分开心喜乐。

想当年，太幼稚，竟然抛弃红尘；看今朝，心灵成熟，顿觉今是而昨非来者之可追，于是赶快逃离此地，再入红尘。

之所以会这样，或许是因为每个人所处的生活环境和社会立场存在巨大的差异，人们都习惯于从自己的视角出发来对幸福进行定义。所以，关于什么是幸福的争论仁者见仁，智者见智，也就不足为奇了。

接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。比如依纳爵(Ignatius)就被称为安提约基雅主教。到第三世纪中叶，特别是在东方，几乎每一个重要的信友团体都有了其主教。

几个列车员为之感动不已。　　强健的心灵除了丰盛的神粮之外，还要经常洗刷心灵，除祛“心疾”。旅途中有位教友对进教之后为何还要受苦遭祸不甚理解，对此，大家议论起来。

司机说，他叫王海英。四、望爱村望爱村实在没有什么可以一书的地方，除了那个教堂。

陈神父在北京进修时，蒋剑秋神父因此情况曾提议，平时在某一个瞻礼或者下乡的时候，可以为老年人集体终傅。但由于教友们懂得少，并不知道圣事的功效是永久性的，即便是提前集体终傅了，临终时还是会来找神父。

有时候，面对一位母亲在分娩时因炸弹爆炸而丧生的痛苦，或者一个被战争、饥饿或不公正所摧毁的家庭，受到的诱惑是以剑回应，逃离，变得沮丧，放弃，把这一切抛在脑后，认为这是不值得的……但这就意味着背叛我们最贫穷的兄弟姐妹

社会服务山东益都教区代表宗怀英修女答：我们潍坊只有三位修女，两位修女常去堂口服务，目前，当地社会服务事业只有我一人从事领导和联络，而大部分真正到教友中服务的，都是教友，所以我们在这方面的发展存在较大的困难

真福团（Beatitudes）、方舟（L'arche）、生命之母（NotreDamedeVie）、厄玛奴尔（Emmanuel）、雅各伯之井（PuitsdeJacob）、提庇利亚（Tiberiade