耶稣的话有些让人感动，而有些又不可理解，难以接受。虽有些矛盾、背理之处，但同时又给人一种超脱的感觉，他似乎是站在另一个境地说话。

最难忘的是1969年的春，又推行新政策：凡在外地工作的教师，一律回原籍接受贫下中农再教育。像我这样家庭背景的人，回原籍拿完了三个月工资就地当农民。

但是，这样的日子我过得更踏实，因为只有这样，我才能让阿廖沙继续接受很好的治疗，这是我这个母亲能为他做的全部。就这样，丘索维金娜坚持着。

他说：「无论何时，若果我们让自己的想法、感情或力量主导，我们就不会让自己接受天主的教导和信德的指引，那么我们成为绊脚石。基督的信德是我们生命的光，以成为基督徒和教会的职务人员！」　　

（约1:21）难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗﹖（约2:10）由此看来，这些苦难的考验都没有丝毫影响约伯对于上主的热爱，信仰的坚贞。

传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。

教外朋友在接受祝福和领受圣物弥撒结束后，一位60多岁的教外老知识分子这样说：“第一次参加这样的教会弥撒，让人感到砰然心动，同时也让我想起了我的大学时代。真的，这样的活动方式很好！”

比如，我们都知道耶稣复活了，但他是怎么复活的，却没有人知道，他复活后所得到的新生命又是如何的，更没有人能够体会得出来，或许只有宗徒们能够略知一二，其他的人只有凭信德来接受，因为那必竟是信德的奥迹。

所以，当司铎接受这职务的召叫时，就做了爱的选择，无私的爱着所有天主的子民，和基督一样为他们洗脚服务。（连载一）

教宗本笃十六世九月二十九日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持祝圣六位主教弥撒大典，参礼的有大约五十多位枢机主教、一百多位总主教和主教、驻圣座外交团、以及接受祝圣的新主教的亲友和无数的信友。