不能淡定的原因又在哪里？圣若瑟的庆日1870年，教宗比约六世宣布圣若瑟为全球教会的主保、怀疑和忧虑的主保、善终的主保，谁若能死在圣母及若瑟的怀中，就是得了临终的恩典。

父亲病重期间，母亲由于身体不好，不能昼夜守在他身边，晚上就在一位老教友家睡觉。这期间，她读了一些教会的书，常常为圣人的事迹而感动流泪。这说明圣神开始引导她，但领洗的时机还远远不到。

后来很简单地想到，我去找主教，我告诉他，他们（舅舅、叔叔们）让我自己想办法，我现在（父母去世）什么都没有了，家里的房子、地都是由我祖母负责，我弟弟妹妹我也不能帮助，但是我愿意修道，我愿意圣神父。

我们不能忽视一个事实：历史上的错误，许多都是自称为耶稣门徒的人所犯的。在必须应付重大问题时，他们往往认为得先改善这世界，然后才能把心思放在下一个问题上。

此刻我想起那些明白自己的罪恶深重，因此而感觉到远离天主、心有恐惧且几乎不能转面向祂的人。借着施予，我们与他人接近，也能与天主亲近；「施予」能成为真正悔改，并与天主、与我们的弟兄和好的一项工具。5.

人面对十字架的正义，或许会愤愤不平，因为这清楚表示人不能自给自足，却需要另一位，才能充分自我实现。

我出生当天就领洗了（生日和珍珠港事件同一天），母亲从小教导我天主无所不在，我从小就念教会学校，其实我一直想当医生，从来没想过做神父或到台湾，然而当我21岁时主却召叫了我，那种感觉非常清楚，让我不能也不会怀疑

但是，人的道路是不由人的，行走的人也不能随便操纵自己的步伐。（耶10：23）因为生活中，有不为人知的天主的特殊干预。病痛难安枕，不眠知夜长。

但轶事传闻不能代替严格的证据，至少对美国天主教徒的调查表明，迄今为止教徒们的行为几乎没什么变化。

但历法的不断完善，是有赖于自然科学整体水平的提高，而这恰恰是以儒学为主体的传统文化不能做到的。明代所实行的“大统历”是在元代“授时历”的基础上制定的，到了成化年间“交食往往不验，议该历者纷纷”。