因此，我呼吁大家竭尽所能，在不同生活的范围和活动中培育圣召，使每一个人在属灵生活上开放，聆听天主的声音。为达到这目的，在教育和牧灵计划中腾出足够培育圣召的空间，至关重要。

圣神的恩赐就如身体的不同器官，虽各有不同，但缺一不可。圣神赐予真爱，彼此分享，促进成长。

其三，在晚明“天学”刺激下，士人从不同角度对儒家的命运进行了思考，在晚明思想史研究中也非常值得注意。明末清初，是一个动荡的时代，用黄宗羲的话来说，是“天崩地解”。

金邦尼高瞻远瞩，不辞劳苦地领导不同国籍的人，聚集在自己的修院一起工作，这在欧洲各国纷纷强调国家独立之际，绝非易事。筹得经费后，他于1869年2月返回了埃及。

男孤儿院有数百名孤儿，他们也从事各种不同的工作，例如：木工、修理钟表、装订书籍等工作。首善高小有300名男生就读。仁爱修女会主要负责照顾弃婴、病人及老人。若瑟修女会的主要工作是教授要理，办教育。

（咏15：1-2）我们可以发现，旧约敬拜天主的礼仪会众就有互动，有时是殿内祈祷词互动，有时是会众和司祭在殿外互动，这才产生了同一圣咏中有不同角色和口吻的赞颂。

除圣诞前夕那天外，七天晚祷的圣母赞主曲有特殊的对经，采用基督的不同称号为主题，组成一系列以「啊」开始的经文，统称为「啊对经」（OAntiphons）或「大对经」（GreatAntiphons）。

要是维护环境需要经费，则这些经费必须在顾及各国发展的不同，以及关心到後代人的前提下来公平分摊。

女人与男人在作用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。6.服从是积极而非消极的观念。服从是在天主所指派的权力管治之下，使女人更自由地发挥其潜力及创造力。（三）如何服从1.妻子有责任使自己服从。

今天，让不同社会和文化背景下的福音宣讲硕果累累的进程中，又要对哪些新问题予以注意、保持敏感呢？基督信仰没有单一的文化模式。