希伯来书也暗示当时耶稣的心情：（希5：7）当他（耶稣）还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。　　

（《怪谈》）兴义的灵魂居然在另一个世界里钻进了鱼的肉身，被宰杀的惊吓，使他失魂落魄，从另一个平行世界惊悚地回到了本我的平行世界，脱离鱼的肉体又附到了人的肉体。兴义心知肚明，他既是兴义，也是那条鱼！

接着是做梦，“天主有时借梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊吓他，使人脱离恶事，使人铲除骄傲，阻拦他陷入阴府，救他的性命脱离沟壑。”

1841年4月22日，香港岛及其周围6公里的地方，脱离澳门教区，成为监牧区。据《天主教香港教区大事记》记载：“1860-1861年香港监牧区的范围扩大包括差不多整个新安县。”

根据以上所举的例子我们会发现，他们或者只是一山之神，且又尚未脱离动物的形象，如烛龙，或者就是具有浓重的寓言性质或哲学观念，如混沌或阴阳二神，巨灵胡看起来很不错，但也仅仅只是一河之神形象的夸大和塑造。

史蒂文在辛辛那提修道院里遭遇的短暂不快乐的经历，造成了他与教会的脱离以及陷入了一个混乱的生活习惯之中，他得了爱滋病并受着它的折磨，有一位好友在照顾他，他们住在费城的一所公寓里，并不愿意向外公开他们的地址

然而，佛教毕竟是人间的宗教，它不可能脱离自身的生存环境,所以它总是和一定时空下的人与事密切联系在一起。

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

何文：我们有类似的问题，助养方面的项目，方面是我们帮助福利院一起做一些在福利院机构里面的助养，另外有一些是家庭寄养的，我们特别大有一块是没有脱离他原来家庭，比如有些孤儿跟他的爷爷奶奶，亲属，还在他本来的社区

晚期的司祭典把无酵节的日期确定为正月十四日晚（参考出12,18-20；肋23,5-8），无酵节与收割庄稼脱离，收割庄稼成为独立的节日–荐新节（参考肋23,9-14）。