正如我们在弥撒中将饼酒、劳苦与生命奉献给主，信仰不是片段，而是“全心全灵”的响应。申命纪第25章问答.pdf申命纪第26章问答.pdf

当他们正在为自己的失望而烦恼时，被钉在十字架上但又复活了的耶稣走近了他们，通过开始与他们交谈使他们邀请自己一同进餐，并在期间掰饼时被认出来。他们遂即动身返回耶路撒冷，与留在那里的同伴们相聚。

我们，强调了团体的作用；分享，强调了分享的力量，诠释了五饼二鱼分享的奇迹。他说，我们每个人分享一点点，就丰盈了。正如我们今天的弥撒一样，这个准备一点、那个准备一点，一台隆重的弥撒就这样呈现出来了。

他三年传教中施行了许多令人难以置信的奇迹：治好了胎生的瞎子，使胎生的聋哑讲话，使胎生瘸子当场会走，使瘫痪38年的人即刻痊愈，患了12年血漏病的妇女一触到他的衣襟即刻痊愈，使死了四天的拉匝禄复活，五饼二鱼使

我所爱的门徒，与我朝夕相处吃我饼，喝我爵的门徒，我三年来用生命与爱所特别抚育、爱护的我的兄弟们，你们为何也离开我呢？为何让我这个“为主子”的孤零零的一人来感受世界为我带来的心灵伤痛呢？

旧约中的这位穷寡妇因为优先用仅有的面和油给先知厄里亚先做了饼，结果，她和儿子，以及先知一起吃了很多天，“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主借厄里亚所说的”（列上17:10-16）。

小神父身批绿色长袍，向教民祝福愿天主保佑你们，随后众人领取圣体，也就是吃圣餐——一个无酵的圆形面片即圣饼，代表耶酥的肉，杯中的液体代表耶酥的血，众人吃掉沾水的圣饼表示吃掉了耶酥的血和肉

开始总认为是她对我的依恋难舍，恩情难断，特别忘不了我日日夜夜对她的细心护理，帮她洗澡、翻身、掏大便；忘不了我为她不厌其烦地饮食花样翻新：油饼她咽不下，就煎蛋饼、馅饼、荞麦饼；乌龟汤厌烦了，就换鱼汤、刺猬汤

修士们搭建了牛棚，养有几十头的奶牛，这些奶牛需要定时挤牛奶，除了鲜奶饮用，主要是制成奶饼，以便保存与出售。

天主于万亿人中选拔我成为他的儿女，这是他爱的施与而不是我的优长；天主拣选我成为他的子民不是为拥有现世的财富而是为得到天上的国度；基督使饼增多不是为我们不愁吃喝而是为让我们为永生之粮而操劳；基督使我们领受福音不是为我们满足于自身的得救而是为让我们都成为天国喜讯的传播者