后来，宾虚作为奴隶在一条罗马战船上服刑。在一次海战中，他救了舰队司令。舰队司令给了他自由，将他收为义子，带回罗马。但是宾虚却无意留在罗马，他意欲返回耶京向梅萨拉寻仇。

今天，人们看到十字架，不单不再如当年罗马人看到十字架那般的恐惧战兢，反而是欢喜。因为十字架已从原来杀人的刑具变成了救人的记号。

在这次试探中，拍戏战胜了主在我心中的位置，我被诱惑攻陷了。回想此事，我就会想到一句话当你越爱这个世界的时候，跟天主的关系就会越远，这是我现在很真实的感受。

复活节前夕弥撒是一非常宝贵的时刻，此时我们被吸引到复活的耶稣面前，他永远地战胜了罪恶和死亡，他的胜利也是我们的胜利。复活节前夕弥撒在黑暗中开始，这是因为我们面对的现实是罪恶和死亡的冷漠。

（罗5：12；弗2：15；哥2：13）但是，圣保禄宗徒同时也给我们指出，耶稣基督已经战胜了死亡，靠着他的死而复活，人类的罪恶（即死亡的原因）已经一次而永远地被天主父赦免了。

去年8月，我们发行了终战60周年特刊，刊登了60多位神职人员和信徒的有关“战争体验和我的信仰”的投稿，大部分的投稿者是在战时度过了他们的少年时代。有人很公然地批评当时的军国主义者。

就算文字福传，爬格子填方块的码字匠，在福传战线上充其量只能算二线三线或是后勤吧，顶多算是一名号兵吹吹冲锋号，冲锋陷阵夺取阵地地扩大战果还得靠兵，也就是广大生活在基层的神长教友。黄老头想直接去福传。

教宗写道：“为了让我们看到他们眼中所见，许多记者在战场上受伤甚至丧生。”“只有亲身接触儿童、男人和女人的苦难，我们才能理解战争的荒谬。”

我们的爱是如此脆弱，只有天主的爱战胜了死亡。当然，正如宗徒所说，不是人人都有信德(参得后3:2)，我们基督徒也常常意识到我们缺乏信德。耶稣经常会责备我们是“没有信德的人”，就像他责备门徒们一样。

（格后十二10）我们坚信，主耶稣战胜了罪恶及死亡。由于这确实的信念，我们将自己托付给他：他在我们中间，战胜了邪恶的势力（参路十一20）；而教会──天主慈悲的可见团体，在他内成为与父修好的最终标记。