我们的道路一旦是天主圣意所拣选的，就不应视为轻贱或丢人。我们也可以学习弥撒中和十字架上的耶稣，奉献自己作为祭品，献上自己的生活或痛苦来作为救赎世界的奉献，帮助耶稣背十字架。

基督徒的喜乐并不拿走我们生命中的痛苦和悲伤，只有当一个人，在痛苦之中仍然能够欢乐，在困难中仍然能够感谢，在呼天天不应、喊地地不灵时而还能祈祷，那才是一个真正有信德的人，才是一个真正喜乐的人。

他说：「但据我看来，人们不应只是从传统出发。我们必须公允地正视事实，就是今日的女性在教会中经常担当着重要职位。」

教宗阐明，基督徒不应封闭在自己的宗教环境内，而应贡献自己微小的砖石，为在社会中缔造和平、正义及友爱。

清代学者石成金有一剂治疗求天不应的良方，他说：天薄待我少福，我可以加厚我的德行以迎之；天劳苦我的形体，我可以逸乐我的心神以补之；天让我缺少机遇，我正好努力学习钻研本领以等待之。

祈祷不应当是在别人面前作为彰显自己的机会；它需要慎重的思考，从灵魂深处同天主保持爱的关系。天主知道每一个人的名字，这是无人能办到的，正如经上告诉我们的那样（默2:17）。

基督徒从信仰的角度去看待死亡，就不会那么害怕，因为有信仰，有基督的精神支持着我们，我们能够正确地对待它，不会像有的人面对死亡时，吓得不得了，作为基督徒不应该是这样的，虽然有惧怕的心理，但是信仰会给我们力量

虽然如此，正是在这种情况下，许多人向我们表明，以不同的方式看待现实情况、伸出双手把它作为恩典来接纳是可能的，同时明了居于受造界之中不应将之作为利用的途径，而是予以守护的家园，信赖天主。”

教宗指出，是穷人，我们不应忘记他们！“穷人是福音的中心，若没有穷人，我们就无法领会福音。穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。

教宗写道：“这个播种美善的召唤不应被视为一个负担，而是一份恩典”。“为他人播种美善使我们摆脱计较个人得失的狭隘逻辑，赋予我们以不求回报的宽广心胸来行事，使我们进入天主仁慈计划的奇妙视野。