对了，我们服从的是自己有兴趣的；我们服从的时候，只是神父在场的时候；因此，“我们不应该在长上的身上只看到人，却应看见上主……”亚松达是个灵修的典范，“……由于她有精细的良心，所以，她常害怕得罪上主，违反会规

因为“期待新天地的希望，不仅不应削弱，而且应增进我们建设此世的心火”。同德人以医疗服务的方式拓展天主的神国，同时他们也关注世界上发生的大事，并为此祈祷、献爱心。如在去年发生的印度洋海啸。

我们应把全部奉献于天主，即（灵魂、心理、身体）但是，不应放弃人固有的本能。即男性———充满活力的父性。女性———特有的母性。

我认为：不应因慕道期长些，怕失去信者，就加快速度，我们可以常常去关心他们，帮助他们，用我们的表样去感化他们，那么“含泪播种的，必会含笑收割。”

我们的道路一旦是天主圣意所拣选的，就不应视为轻贱或丢人。我们也可以学习弥撒中和十字架上的耶稣，奉献自己作为祭品，献上自己的生活或痛苦来作为救赎世界的奉献，帮助耶稣背十字架。

基督徒的喜乐并不拿走我们生命中的痛苦和悲伤，只有当一个人，在痛苦之中仍然能够欢乐，在困难中仍然能够感谢，在呼天天不应、喊地地不灵时而还能祈祷，那才是一个真正有信德的人，才是一个真正喜乐的人。

他说：「但据我看来，人们不应只是从传统出发。我们必须公允地正视事实，就是今日的女性在教会中经常担当着重要职位。」

教宗阐明，基督徒不应封闭在自己的宗教环境内，而应贡献自己微小的砖石，为在社会中缔造和平、正义及友爱。

清代学者石成金有一剂治疗求天不应的良方，他说：天薄待我少福，我可以加厚我的德行以迎之；天劳苦我的形体，我可以逸乐我的心神以补之；天让我缺少机遇，我正好努力学习钻研本领以等待之。

祈祷不应当是在别人面前作为彰显自己的机会；它需要慎重的思考，从灵魂深处同天主保持爱的关系。天主知道每一个人的名字，这是无人能办到的，正如经上告诉我们的那样（默2:17）。