如果每个人都充满这种精神，那么在人类迁徙频繁的世界上，好像是在一个熔炉里，就能制造一些有效交谈的宝贵机会，在这交谈中，永远以人为中心。

司铎灵修的中心是与基督同在，与基督同行，让基督永留我心。然而，繁忙芜杂的福传与牧灵工作，人格培育的不完善，都对我们的灵修培育提出挑战。

今天我们要牢记耶稣曾召叫了我们，记得祂曾战胜了我们的黑暗、抗拒、罪恶，记得祂以圣言触动了我们的心。妇女们想起耶稣的话后，就离开了墓穴。复活节教导我们，信徒不要在墓穴那里久留，因为他蒙召与那位活人相遇。

法利赛人，本来应该是倡导以“天主”和“人”为中心的社会，然而，他们却在推行遵纪守法中，造成了一个既没有天主，又没有人的“法律主义的社会”。

如今面对即将重逢的哥哥，加之四百人同行，使雅各伯心生恐惧，担心报复。他是以人的脆弱本能反应，虽信赖天主，仍难掩内心不安。4.他如何安排以应对哥哥的到来？

答：天主赞许百姓的敬畏心，并说“惟愿他们常存这样的心思”，显示祂渴望人真心服从和敬畏祂（申5:28-29）。四、当代信仰反省问11：十诫对我们今日的信仰生活有什么意义？

回想在我做修士时，读到黑龙江大学的樊志辉教授出版的他在辅大做研究期间的学术成果时，心胸中回荡着的波涛远远胜过日月潭的光影。

一、忙乃心亡忙字怎么写？一个忄加一个亡字。所以忙乃是心亡的意思。孔子曰：哀莫大于心死，一个人最大的悲哀莫过于心（心灵）死掉了。忙会导致我们的心灵逐渐衰亡。心中忙乱则神智难定，以至于若有所失而缺乏主张。

由此可见，“心是以自家为宅宇，它可以化地狱作天堂，也可以化天堂作地狱。”（【英国】弥尔顿《失乐园》）（七）忠孝志坚死而复生有的人死期已到，但由于忠孝之心不死且坚，感天泣地，居然死而复生。

希望这问题实在是我们人类生命以及基督徒使命的中心，特别是在这个时代里。我们都知道需要希望，不是随便怎么样的希望，而是坚定与信实的希望，就像我在「在希望中得救」通谕中想要强调的一样。