即使有人自愿献祭，也必须无瑕，才能蒙上主悦纳。问8：是否可以接受外邦人献的牲畜？答：不可，若牲畜有残疾，即便是外邦人所献，也不能用来向天主献祭（25节）。

答：三个支派已经在约但河东岸得了产业（参34:14–15）：勒乌本加得默纳协半支派他们早先请求这地作为产业（参《户籍纪》第32章），并获得批准，但必须先协助其他支派征服西岸之地。

仿佛我们真的陪伴着圣母，走过纳匝肋的小路，踏上前往白冷的旅程，或是追随着耶稣，背负着十字架走向加尔瓦略山。这种全身心的投入，使得身、心、灵达致高度的和谐与统一。

明崇祯三年（1630年），方德望和郭依纳爵来陕西传教，主要活动在三原、富平、高陵等县一带，当地教友继续增加。

在神秘学方面，圣保禄影响了圣女加大利纳·瑟纳(St.KatharineofSiena1347-1380)以及《师主篇》的作者，汤马斯·肯比(ThomasaKempis)等。

比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

圣依纳爵的“明辨神类”灵修即建立于圣神的引导之上。第18-19节：「这样，世人的道路才可以修直，人们才能够学习你所喜悦的事，并且赖智慧而得救。」

耶稣会士庞迪我（DiegodePantoja，1571-1618）、熊三拔（SabbatinodeUrsis，1575-1620）离京赴广州，龙华民、毕方济则匿居北京。

4天的丧礼后，一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义，由李之藻修改润色的奏疏，呈报给明朝万历皇帝，皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日，天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。

圣若望·尤迪提醒我们：所有基督徒都被召与耶稣建立亲密的共融。我们身为司铎的，有特别的优势和责任使自己同基督的共融达到最高级。圣人写道：“我要你把我们的主耶稣基督看作你真正的头，你是他身体的一部分。