主耶稣三次询问并委托西满伯多禄，不是针对他一个人，而是因为他是“宗徒之长”，代表了所有的宗徒和后代的每一个基督徒。每一位门徒都是软弱的。

西满伯多禄代表所有门徒们回答说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。

答：因为司祭在弥撒中是代表基督行事，他所献上的感恩祭始终是为了人类的得救，即使没有人在场，圣祭的功效仍然惠及整个教会和世界。问：为什么鼓励司祭每天举行弥撒？

在中华文化中，我们喜欢用“福气”代表生命的追求和满足。在追求“地福”和“人福”的同时，我们也追求“天福”。在犹太人的圣经中教导说：永生就是，认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督（若17：3）。

具体方式有：由全体信友一起诵念；或由其中几位代表；或由读经员；若都不行，则由主祭本人来诵念。问：主祭如果来诵念，会怎么进行？

血代表生命，旧约中天主要求献祭时要“将血倒在地上”，表示生命归于天主。新约中，耶稣以自己的血成全了旧约的祭献，信友不可与死亡或不洁之物妥协，应常以净心接近圣体圣事。

那时候弥撒常常是在夜间悄悄地举行，而且村子的路口派教友把守着，以防万一。神父不在时，他们的聚会常常有读经、讲道，以及除了圣祭礼仪之外的整个弥撒的礼仪。黄人所属的周家车天主堂是一个培养教友骨干的摇篮。

不久汪院长又派一位精通建筑工程的贺神父偕同一位助理修士赖孟赴正定襄助建筑事务。迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

该团体在过去数年于每主日弥撒后念圣母经一遍，求圣母玛利亚派一名全职指导司铎，不然就增加圣宠能力予领导小组，使各人加倍力量投入团体。