罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。到了中国的南北朝时期，也就是公元476年，罗马帝国灭亡，这是欧洲修道院发展的第一步。

我来这里工作时，主教告诉我，除过在这里做本堂神父外，我还需要每周两次，去离这里大约十里路的毛团教区中心，给新成立的中华圣母传教修女会的修女们教书，主讲圣经与中学语文课。

A．在堂区试推行“三个一”工程：1加1；1帮1；1带1；具体为：一个热心的帮助一个冷淡的；一个教友加一个不认识天主的人参与一次主日弥撒和节日庆典；一个福传人员带一个普通教友外出传教一次，或参加一次主日学习聚会

这位耶稣会第卅任总会长早于廿二岁便到日本传教，于六七年在该国晋铎。除了在罗马宗座额我略大学攻读教义神学硕士的几年，四十多年来一直在亚洲生活。

伯多禄曾写：「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」（伯多禄前书3：19）中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂，这后来成为东正教圣周星期六仪式

离职辽宁郑忠礼若瑟70-2-11黑龙江李洪才72-8-21离职黑龙江张双印伯铎72-2-25黑龙江商刊发68-1-213年96届黑龙江冉伯达若瑟67-11-66年黑龙江李勇哲若瑟70-3-255年黑龙江周宝顺伯铎

2014年11月25日周二晚8点30分，在澳门主教座堂堂区会议室，刘炎新神父正在为几位年轻的慕道者上课。虽然已经70高龄了，但堂区每周二、三和六的慕道班，刘神父都会亲自带领年轻人学习。

反之亦然：没有圣经的记载，我们也难以了解耶稣于传教生活中和祂在此世建立的教会内所发生的诸多事件。因此，圣业乐才义正辞严的主张：「不认识圣经就是不认识基督。」

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」