枢机在这份新文件的介绍会上解释说，这些超自然现象激发的民众热心敬礼“带来了丰富的灵性果实，增进了信德、虔敬，以及友爱和服务的精神，在某些情况下，还催生了散布在世界各地的一些朝圣地，如今这些朝圣地已成为许多民族热心敬礼的中心

在世界上成为希望的标记随后，教宗敦促要将耶稣重新置入我们生活的中心，因为今日我所拥有的一切“像被风吹散的尘土般脆弱和易逝，最终却会被复活的希望所照亮”。

教宗指出：尽管东帝汶在世界上处于边缘地带，但它却是福音的中心，而福音总是著眼于边缘人群。福音的传播者是“基督的芬芳”在三位福音传播者分享了信仰见证之后，教宗反思了他们的福传工作及挑战。

研讨会旨在为政界、教界和学界以及公益慈善界提供一个全方位交流对话和立体讨论的平台，以便为孩子们争取更多合法权益，及时反映宗教界收养机构面对的困难、压力和亟待解决问题的诉求，尝试将政府重视和领导关心及社会感恩宗教界收养行为的信息传递到基层

然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度生活。这不仅阻隔了神圣而又高贵的人生目标得以实现，还使自己的生活紊乱和苦痛不堪。

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。

这个问题的提出也充分的显示了合一交谈中神学对话的合法性、重要性与迫切性。合一不是以减损原则为代价的，但真理与真理也绝对不互相矛盾，因为真理只有一个。

特别值得一提的是，鉴于若望廿三在各国担任圣座大使期间，与东正教、基督新教、犹太教和伊斯兰教的直接接触，使他更加渴望基督肢体的合一与不同宗教间的对话。

不容忽视的是，帕罗林将会把这些年来因对话所造成的不良环境扭转过来，在外交事务、宣扬信仰、真心对话、保卫身份及维持基督徒价值各方面带来新气象。

教宗写到，“具有深刻信德以及卓越文化及科学才华”的耶稣会士，“将生命中的漫长岁月奉献给了颇有成效的东西方对话。同时，他在伟大中国人民的文化（背景下）鲜明地展开奠定在福音基础上的活动。