最后我想千百年来各国无论在福音经中还是在天主经中，一直把Sicut译为“如同”就像我们不把“终傅”写成“终敷”一定是有它的道理的。以上愚见仅供参考。

1978年出生于河北省阜城县古城镇前宋村一热心教友家庭。

一路由丁令斌主教亲自带队，与办公室主任申学忠神父一同前往走访。

他每天上班一定是上路即画十字圣号开始祈祷，下班进了家门，也一定以画十字圣号谢恩结束。

1636年何大化在大谷城县唐盘山北麓的老鸦山建一简陋的教堂，供奉耶稣苦像（十字架），取名“圣母堂”。至今已有375年历史，何大化神父又建一座此小教堂在武昌，两年授洗三百余人。

每当站在他的墓前时，我就会思绪万千，我想象着当年他一定是那样的豪情满怀，踌躇满志。

这个和蔼可亲的东北神父，戴着一副眼镜，一袭黑袍，清瘦儒雅，胸前挂着一枚大十字架。他能歌善舞，幽默健谈，见解独到。他是一位为天主而活的司铎。　　他为我们上的第一堂课是孝敬父母。

中国教友们看见主教就跑过去亲权，这位黑人主教笑得合不拢嘴，一一在我们团员的额头上画十字降福教友们。大家兴奋喜悦，为圣而公教会的至一性、普世性而深感骄傲与自豪。

雕刻的罗汉就劝它说：不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！

一、创世纪中的约旦河约旦河在救恩史上占有重要的位置。它在圣经中第一次出现是在《创世纪》。大约基督降生前1850年，亚巴郎被天主召选成为以色列人的始祖。亚巴郎出生于多神信仰的两河流域的乌尔。