这些原则中，在此特别值得一提的是《优先爱穷人》⒄，这个原则的根据是爱德为先，这也是从初期教会至今整个基督信仰传统所作的见证（参见宗4,32-36;格前16,1;格后8-9;迦2,10）。

“外王”是经世济民，治国理政，特别指在社会活动中好似君王。儒家也提出实现“内圣外王”的途径，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

告解，也称为和好圣事，天主通过他特别拣选的神长们，赦免人们所犯罪过，达到天人的合一共融；这也是神长教训、劝勉教友的机会。

（哈2：4）对一些特别邪恶的杀人者，神为他们的死的情节，设计得曲折而离奇。

然后沈主教又于5月23日下午从罗马乘飞机赶回上海，第二天在佘山大殿举行大礼弥撒，隆重庆祝一百周年，并感谢天主对中国教会的特别眷顾和降福！我很有幸的见证了这一百周年的日子！

各民间社会团体和非政府组织特别负有激起关心和培植的任务，本着坚定和慷慨的精神努力传扬生态责任感，这样的责任感应该日益着重在尊重《人的生态》上。

圣经记载四十二代，有天主的特别安排，前面六个“七”是工作生活的日子，第七个“七”就应该进入安息了，我们就在他里面得到安息。

在这些可以进行本地化的礼仪中，创造性吸收的方法可以特别适用于进堂式和释义礼的部分。因为这些礼仪部分不可能用尽或完全详述礼仪的神学含义，所以，它们可以接纳或适应新的礼仪形式。

终身执事源于教会的传统，既不是低级的神父，也不是高级的平信徒，他们可以为教会做很多事情，特别在世俗中的福传工作,这为圣召短缺的教会也是一个出路。

兄弟姐妹们和我特别喜欢在里面自由地追跑打闹，同时在这里也受到不少历史和文化的熏陶。家具都很大，古董都是最好的，在皇帝被废除之前，庆亲王是负责外交的，他用自己的职位积聚了巨大的财富。