可变性的东方逻辑与强调永恒性的西方逻辑相遇,但心都是一样的。
单单一个村,就有这么多的教友,平生第一次走进如此大的堂区,她的心为之感动,晚间堂区专门组织了朝圣团与堂区福传组的经验交流会,其中有一位教友分享了圣保禄宗徒的一句话我若不传福音,我就有祸了。
所以只要热心,只要心中有天主,虽然英文不太好,但也是能够与教友们之间达成沟通的。
在工作上也是一样,每次看到他垂头丧气地回到家中,就想知道他在工作中发生了什么,愿意安慰他,与他同忧同苦,但他也只字不提,这样的态度让我感觉他不信任我,没拿我当回事,更没有把心交给我,对此我深感郁闷。
美国诺曼(Noonan)主教说,教宗若望•保禄二世富于哲理,本笃十六世富于神学思辨,方济各则富于牧灵经验;若望•保禄二世是教会的灵魂,本笃十六世是思想,而方济各则是心。
我心一变,外物也随之一变。圣人与万物同尘,常无心以相随。万物一理,大道相通。其实忘机,就是忘掉心机。人要尊重和顺应自然,而不是破坏自然。
周学健上疏乾隆,力主对传教士处以极刑:又西洋风土原与中国相似,独行教中国之夷人,去其父子,绝其嗜欲,终身为国王行教,甚至忘身触法,略无悔心。
其貌不扬的孩子想获得袁厉害的格外眷顾,有两种途径:其一是与袁厉害投脾气,如被称为小厉害的袁园是白化病孩子,也不算漂亮,但她刁蛮、霸道、脾气火暴,和袁厉害很像,深得其心;其二是勤做家务照顾弟妹,如袁金茹。
但疑虑是一种心魔,一旦迅速传播很难治愈。 普遍的强大的疑虑已经成为社会的精神疾病。假的我们不信,真的我们也不信。
以圣体圣事为中心的团体生活让人活出真我而心生喜悦。无论是在俗世中谋生,还是服务教会,团体生活中的咏唱、性别之间的互补、不以人的智慧为后盾、社会身份的被肯定等等这些因素,足以让天国更真切地临格于地。