这是我首先对自己说这话，作为伯多禄的继承人，当我开始作为罗马主教的使命时，根据安提约基雅的圣依纳爵的著名表达，被召唤以爱德主持普世教会（参阅《致罗马人书》，序言）。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

当时单位里驻有军宣队、工宣队，社会还笼罩在极左路线的阴影中。因此，她尽管企盼神父，但并没有对来人表现出应有的热情，害怕认错人，引出祸端。来人见她表情冷淡，语言敷衍，也没有多说什么就转身离去了。

那个强横军头吓破了胆。当时，歙州刺史陶雅听说了这件事后，十分惊异这其中包含的诡奇怪诞，便任命有神佑庇的徐善为从事。（出《稽神录》）顺势解决了职业生涯。此案之奇是，尚且无人告状，也无“门”告状。

复活节清晨，我和三位韩国修女沿着十四处苦路前往耶稣的圣墓，一路唱着复活歌“有玛利亚玛达肋纳，有雅各伯及撒落满，市买没药擦圣尸来，阿来路亚……”当时街道上有路灯，心里有点害怕。

上世纪后期的梵二会议（1962-1965）再次给逐渐衰弱的传教行动注入了丰富的生命力，普世基督信徒的传教意识再次被唤醒。一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。

并穿过了大殿的慈悲圣门，圣母领报大殿的走廊上有几十幅世界各国家民族的圣母画像，（后来朝觐的天主经教堂和圣母往见教堂的墙上都有各种文字版本的天主经及赞主曲，一方面显示了圣地的至圣，另一方面也昭示着天主教会的普世性与共融

梵蒂冈圣伯多禄广场举行的圣枝主日TeresaTseng摄每年的圣枝主日，罗马的主教也是普世教会的领袖“教宗”会在梵蒂冈圣伯多禄广场亲自降福棕榈叶和橄榄枝、圣枝游行及主持弥撒圣祭和三钟经，借着这些祭典，引领我们进入耶稣的苦难

其实在这个问题上，无论是中国教会和教友们，还是普世教会和教友们，在教理、教义的宣讲中和信仰理论上都不存在问题和分歧，只是在经文文字表达上，我认为应该更如准确、明了。

这些不能不让我们冷静反省，去寻找一条我们基督徒该走的充满天主恩宠和生命的路。有人认为，相比起现实中的婚外恋，网恋危害小得多，属于可以原谅的范畴，实际情况并非如此。