350年期间，巴黎外方传教会曾服务远东很多国家，如泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加玻、缅甸。

然地方不良之徒，对奉教者时加欺抑，而新入教者受凌尤甚。惟倾心皈奉者，仍日益增多。道光三十年（1850），丁司铎（Cheveau）升任副主教，袁主教遂以滇北教务自任，而以滇中、滇西委于丁氏。

她费尽辛苦，于公元320年9月14日，终于找到了耶稣的十字圣髑，就在加尔瓦略山上盖了一座大圣堂，供奉十字圣架。　　敬礼十字圣架上的耶稣，自然会想到十字架下与他同忧同苦的圣母。

3、在朝圣禧年内，每个堂区在明显可视的位置，该设置朝圣禧年的徽标，每台弥撒的上祭台经前，加念教宗恩准的“朝圣禧年祈祷文”。

当天夜里，正在睡梦中冯老先生，见到一位天神对他说：“你救人一命，完全是出于一片最虔诚的行善之心，所以我要让你家添丁加口，生一个儿子，像韩琦一样聪明。”

但是我今年已经42岁了，而你的女儿才18岁，我比你女儿大一倍，还要加六岁，我们的年龄差距太过悬殊。再说我妻子刚去世不久，从道义上讲，我也不能这么快再娶。

我们基督徒的乐观主义是建立在一个活泼的望德上——意识到所有的事情都导向天主的光荣，导向在祂的平安中最终的圆满，以及在正义中肉身的复活，“渐渐地光荣上加光荣”（格后三18）。

祭台上有一幅复制的瓜达卢佩圣母像，两位大天使：圣弥额尔和圣加俾厄尔，（St.MichaelandSt.Gabriel）护守在侧。

我的心一颤，壮着胆子等待着真相——一个足球大小的黑瘤子露了出来。从22岁时，这个东西就已经长在我的腰上了，越长越大，至今已8年了。

那么，圣经为何说我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希10：19）并且称我们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫我们宣扬那由黑暗中召叫我们，进入他奇妙之光者的荣耀呢？