跟随耶稣有个先决条件，即摆脱一切，空乏自己。这个“空”为耶稣自己来说也同样重要：他之所以能够完成父的使命，是因为他首先“空虚自己，取了奴仆的形体。”

如果他们通过合法手段赢得摆脱贫穷的权利，并获得更好的地位，那么，理智和正义会支持他们，天主也会护佑他们改变最初建立的秩序。

我是否愿意不再妥协，摆脱旧的世界？我的许多主教兄弟和众多为和平与正义而努力的人的见证，越来越使我深信，我们必须揭露世界上缺少希望，指的是梦想受抑制，而哀号声被噤声，再无法直达天廷并打动天主。

这是毫无根据的偏见，这种心态必须予以克服和弭平，基督信仰使我们摆脱这种荒诞无稽的谬说，但它仍然继续加剧年轻人和老年人之间的世代冲突。

而上主耶稣并没有拒绝接受我们人性的贫瘠；通过在十字架上奉献自己来爱人、使人摆脱罪恶与死亡。按照在基督内实现的这一爱的构思，在天主内的信仰首先是应在心中、在生活中接纳的恩典和奥迹，并因此而不断感谢上主。

此外，三自教会无法摆脱从诞生之日起就被政府赋予的政治使命，教会在宗教性之外，多了一份官方政治色彩。家庭教会遇到的问题则要严重的多，属于完全不同的性质。

举起目光，摆脱现世的事物，在祈祷中把我们转向天主，重新把我们举起来。我们在时辰颂祷一篇赞词中祈求上主守护我们的眼睛，不使它们让表面虚荣、无足轻重的事物进入我们心中。

而上主耶稣并没有拒绝接受我们人性的贫瘠；通过在十字架上奉献自己来爱人、使人摆脱罪恶与死亡。　　

（103号）逾越奥迹的教育方法事实上，这位神学家表示，唯有恩宠的化工能使人摆脱罪恶，「由上重生」。「在天主教育方法的光照下，渐进获得其意义。

大家全心全意祈求至善的耶稣，怜悯刘世功主教，减轻他的病苦，摆脱邪魔的诱惑，平安的回到天父的怀抱中。　　晚上10时许，经过长途跋涉，顺利回到包头青山天主堂。