其情景就像总机的接线员插错了线，也像是脱体而出的灵魂走出了自己所在的枝节，闯入到了另一个枝杈里，即另一个时空。“我是真葡萄树，我父是园丁。……我是葡萄树，你们是枝条。那住在我内的，我也住在他内”。

徐泰梦中惊醒，见叔父病已脱体，果然痊愈了！对待一个久治不愈的非亲生父亲，能够全力尽孝，烹汤熬药，喂饭送水，日夜守护，视其残喘的生命如珍宝般护养，孝感天地，神又怎能拒绝这种发之灵魂肺腑的呼求呢！

这是对“基督奧体的神秘”与“普世救恩”的深刻陈述，也是对所有信友的召叫与鼓励：在基督内生活、受苦、传扬，并成全。福音恭读圣路加福音10:38-42路加福音10:38“那时候，耶稣进了一个村庄。

今天我来担任这个主持人，我把自己的定义也是我希望扮演这样一个枢纽，包括我们今天这样一个论坛，其实也是一个这样的开端，因为长期以来我们都知道我们有许多的民间救助机构活跃在儿童救助和养育的一线，但是形成联盟体合作体的关系

黄人说，在这批传教先生中他受董其体先生和薛安当先生的影响最大。

当时病恹恹的我，若不是她那救命的馒头，怕在那千千万万的饿殍枕藉里，就会多增一具饿死鬼的饥体。

我们向那赐予我们救赎的食物——饼和酒——基督的体血——表达我们的谢意，我们因此得以居住在祂内。

当体面的死亡成了他的希望时，他就不得不在死亡的毒燎虐焰里迟缓拖延，与一击毙命相比，他饱尝了多倍的死味！也许这就是人们常常诅咒的“不得好死”的注释吧！这样的死法也彰显了天主的义怒！

主耶稣亲口说：“这是我的体，你们拿去吃；这是我的血，你们拿去喝。”耶稣升天去了，没有留下我们做孤儿，愿永远与我们结合在一起。圣体是我们信仰生活中心的中心，耶稣圣体，我在祢台前发信德，朝拜祢。

b.庆祝（feasting）始于复活节守夜礼，当候洗者领洗时、当基督徒团体重宣圣洗誓愿时，以及当复活基督主持他体血的复活之宴时。复活主日是日子中的日子，延伸至八天（octave），八日都仍是复活主日。