在这数千年甚至上万年的历史长河中，曾出现无数罪大恶极的歹徒，但是也涌现出大批古圣先贤——圣祖亚巴郎、圣王达味、先知梅瑟、厄利亚……不只是以色列的这些诸圣，祂还“把救赎工程伸展至所有时代和国家、地区的人，

他肩负着国家人民的前途。他握有和平的许诺。在白冷的夜里，这句先知预言的话成了事实，这个事实在依撒意亚先知时代还是不可思议的。是的，那位肩负王权者如今的确是个婴儿。在他身上出现天主在世上建立的新王权。

通过这种学术对话，尤其是中国的政、教、学三界，以及和香港学者们的对话，能够在一些基本问题上达到共识，或者交换彼此的看法，这样有利于我们能在一些重大问题上了解国情、适应国情，如此，宗教可以在我们国家的发展中更有效地发挥正功能

现在，教会顾念自己的比较多，为社会为国家考虑的比较少。

因此她对穷人的爱，是没有界限的——不只是超越了种族、国家，更重要的是，超越了宗教。

1950年，杨道公随父母居住在河南开封，就读于刚刚被国家接管的教会学校华阳中学。当时学校的宗教气氛还很浓，很多修士仍在学校读书，在那里他还结识了对他的信仰有启蒙意义的米兰外方传教会的高牧灵神父。

正是因着这份信靠，德肋撒修女才能成就如此的大功大德：到她在1997年去世时，仁爱传教修会的男女会士已达七千多人，分别来自一百多个国家。

他可能是一位当今全球化下的名人，但托尔金塑造的不过是一个原型的某一版本，该原型可从我自己的国家追溯到盎格鲁·撒克逊人的高等神明沃顿（Woden），另名格里姆（Grim）。

“它是一个对外国人开放的国家，那里的社会已经有了很大的改变。”文章下面还有一个招收志愿传教者的小帖子，上面清楚地写着“你来吗？”1949年重返英国的艾伟德曾这样回忆，“这是把我带到中国的开始。”

教会本身就是传教士；她不能自我封闭，而是要被派遣到每一个国家、去接近每一个人。她的使命就是耐心地为那一位上主作见证，因为上主渴望吸引所有受造物和所有人到天父那里去。