池州市天主堂的范敏修女对本报说，当地从1月12日就开始下雪，已经下了十多天，积雪达几十厘米厚。当地庆阳县朱备乡一个祈祷所旁边的附属房屋因年久失修已被大雪压塌，所幸没有人员伤亡。

据说茹达斯由于常常忙外面社交的事务，缺少时间和耶稣基督及宗徒们在一起，他没有真正认识主耶稣，所以最后竟然出卖了祂！

虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。

东方教会在若望达马苏（JohnDamascus）之后，成圣体后呼求圣神已经被视为圣体圣事的基本部分。

和她住在同一个家属区的马淑珍有两儿一女，一个儿子研究生毕业分配工作后，没多久脑溢血去世了。2005年的夏天，马大姐给李阿姨打电话，当时她在教堂并未接到电话。

原来是在刚才的生死大膊斗中吹小号的马静霞姊妹休克了，听到喊声房子里的教友们主动让出来，让房间里空气流通、让修女们给小马换下湿衣服进行抢救……。

在狼山新堂开堂典礼当天，除了各级政府、政商绅学团体和全国兄弟教区发来贺电外，还有立法院长、国父中山先生之子孙科致信祝词，监察院长草圣于右任送来对联挂于祭台两侧，著名教育家马相伯亲书题字。

学术界的几位老师、博士、专家从学术理论方面探讨了历史中的方济各·沙勿略其人其事及其意义，带领我们循着圣方济各·沙勿略的足迹追忆了他的传教历程：印度果阿、锡兰（今斯里兰卡）、东南亚的马六甲、马鲁古群岛、东北亚的日本以及中国的上川岛

他说自己“年力盛时，能挽十五力弓，发十三把箭”，可见他体格强健长于弓马。他也得过几场大病，使他很早留心医药学。康熙40岁那年得了疟疾，中医药未能治愈，耶稣会士洪若翰、刘应进金鸡纳霜（奎宁）。

后来，他从战场上骑马回来时在乡间遇到一位麻风病人，于是他立刻把马停住，从马上下来，走近这位麻风病人并热烈地拥抱他。