于是在与新娘的母亲倾心交谈一番后，文萱携爱人报名参加了教堂刚刚开课的第八期慕道班。驱魔礼的故事文萱与爱人开始听慕道班的课了。

在这里跟他母亲一起去，去了以后看情况，如果人家能够宽免或者减免，但是不多，(听不清)，大家也可以说大家能不能募捐一些，帮他一下。

会去默观被钉在十字架上的耶稣基督，他以十字架的惨死和我们一同受苦；连天上的父也是一样，为爱我们人类，甘愿献上了自己独生子的生命；还有一同在十字架下，默默献上自己痛苦的圣母妈妈，耶稣的人性来自于她，她以母亲的身份承担

为此，当一位妇女羡慕、赞美耶稣的母亲说：“怀过你的胎，及你吮吸过的乳房，是有福的！”耶稣却说：“可是那听了天主的话而遵行的人，更是有福的！”

主耶稣基督和祂的母亲玛利亚，养父若瑟，都是社会边缘人；祂的门徒们也是社会边缘人；祂所服务的人群基本上都是社会边缘人，瞎子、瘸子、病人和附魔者等等。

教宗额我略九世，于1232年6月13日，安多尼逝世周年将他隆重地宣圣，当时他的母亲，偕同二位弟弟和二位妹妹，都在场参礼，这可能是史无前例的。

首先，这是一场女儿对母亲的羞辱。法国作为圣教会的长女羞辱了她的慈母教会，她以LGBTQ——变态的性作为武器，将公教的伦理掀翻在地，夸胜她那毫无廉耻的淫荡。其次，这是一次撒旦对基督的叫嚣。

我只愿我的心灵，得享平静与安宁；就像断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中，我愿我的心灵在我内，与那幼儿相同。以色列！请仰赖上主，从现今一直到永久！”（诗131:1-3）。

这种思想和做法之所以错谬，就在于其忽略了性爱更崇高、更深远的目标和意义：一方面藉着它给予生命和祝福、克服冷漠与隔阂，另一方面使一个人通过它把自己给与团体、友谊、家庭、服务、创造力、幽默、欢乐及苦难，偕同上主将生命带到世界上

他正在总结《申命纪》的核心劝勉：守约与祝福的选择。他反复强调守约的重要性，提醒以色列人一旦进入福地（即许地），若要蒙受祝福，必须遵守《法律书》（希伯来原文作“多拉特”Torah），即上主所启示的法律。