我也愿意把我的病苦奉献给天主，我受的苦再多也不算什么，祈祷天主保佑内地教会；苦难和忏悔，希望能对内地教会有所帮助。　　

比如，个人性的圣事教义，即，圣体礼、补赎礼和终敷礼教义规定，再次确认主教特殊权柄。第三阶段（1562-1563），由教宗PiusIV主持。

抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物，牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食

期望教宗访华教宗方济各在就职礼翌日对香港教区汤汉枢机说：中国教会常在我心中。

我也必须领受一种洗礼，我是多么焦急，等待此礼完成！”（路12:49-50）根据教父们的解释，这“火”是指圣神之火或爱火（现在学者认为这“火”是指耶稣宣讲的福音）。

（迦5:1下）背景说明：“奴役”指旧约法律（特别是割损、洁净礼规）被误用成得救的必要条件。“站稳”：这里的意思是坚定不移地守住所获得的恩宠。

用当地基督徒的语言并尊重他们的仪式来开展牧灵工作的观念也逐渐确立：“由于在许多地方，信仰相同但习俗和礼仪不同的不同语言的人群混杂在同一个城市和教区，我们严令这些城市或教区的主教提供适当的方式，以便根据不同的礼仪和习惯用语庆祝圣事

这也是为何弥撒前设有“痛悔礼”，且主祷文之后要求“互祝平安”。

差役就引着儒生走进殿堂，看见一个峨冠博带的人面南而坐，侍卫引儒生行参拜之礼后，端坐其上的阴官以手招之，要他落坐于身旁，并对儒生说：“你有好善恶恶之心，诚属可嘉。

金婚礼仪及儿女们的参与和见证让很多参礼的人感动，多少人羡慕我们家呀！都说天主太降福我们家了！妈，您和爸是天主的光荣，用你们平凡的生活见证了天主的爱和忠信。妈，我为您和爸感到骄傲和自豪！