有的是因为工作忙不常参加，有的是因信仰淡漠不参加学习。作为组长，我把小组每位成员的电话都记录下来，对信仰冷淡的就给他们打电话劝说他们前来学习，如果还是不行的话，再去他们家里劝说。

…因为所谓的聋子，不仅存在着使人脱离社会生活的肉体生理上的耳聋，也存在着心灵上面对天主的听觉的衰弱，今天这种疾病的患者更多。由于有太多不同的声音频道占据了我们的耳朵，因此我们再也听不到天主的声音。

我们这样确信并不出于人单纯的推理，而是出于信德的历史根据：耶稣基督在被钉死在十字架上又被埋葬之后，以光荣的身体复活了。耶稣复活了，为使我们这些相信他的人也能获得永生。这个宣报乃是福音讯息的核心。

每个宗教都有各自的圣书、敬礼的场所和标记，有权得到尊重和保护，这个权利来自人自由选择及归属宗教信仰的尊严。”

对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

梁志忠的父亲虽为基督徒，却只是一个挂牌教友，梁志忠说：“父亲虽是老教友，但从来没念过经，一辈子没跟信仰挂上钩。”加之母亲信仰一般，孩子们也在没有信仰的氛围内长大。

堂区是福传工作的加油站，福传者需要不断加强对福音的认识与实践，因此本堂区或联合数堂区，经常举办福音或信仰生活研习会，福传培训班等。

我们每一位基督徒内心都是渴望与主同行，然而事实上，与主同行并不是一件很容易的事，今天我们一起看一看信仰之父——亚巴郎与主同行的事迹，看一看亚巴郎与主同行的路上他的一些做法，以启发我们的思考——如何做到与主同行

全体信徒一起，在信仰上是不能错误的，全体子民在一同行走中，藉着超性的信德，展示出这个‘信仰的不可错误性’。