答：长老不可将误杀者交给报血仇者，因为他不是蓄意杀人，而是出于无心，而且也与被害者无怨无仇。6.问：误杀者要在避难城待多久？

答：他们坚决否认叛变，表示建祭坛不是为了献祭，而是为了将来作一个证据，表明他们同样属于敬拜上主的一部分，以防后代被断绝与上主的关系。10.问：河东支派筑坛的真正动机是什么？

答：是的，息色辣并非被巴辣克杀死，而是被一位非以色列女子雅厄耳杀死，应验了上主藉德波辣之口所说的预言（民4:9,21-22）。三、神学与灵修反思问8：这章如何显示天主的信实与审判？

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

上面的这些简单的文字无非就是要表明，耶稣复活不是无稽之谈，不是茶余饭后的笑料，不是一个只拿来庆祝一番的节日，而是一个真正有关人类得救的福音，一个让我们可以真正了解天主大爱的事件。

而今天，占绝大多数的普通劳动者与既得利益集团的巨大鸿沟的形成，并非是行业以及个人竞争力强弱所决定，而是资源占有的多寡在起作用。

俗话说，干一行爱一行，对工作投入一分的爱好，就是一分的动力，不爱工作，就没有工作的动力，就没有工作的积极性，林先生说：不管怎样，要喜欢你目前的工作，这样的话，工作不再是工作，而是一种乐趣，当你把工作视为乐趣的时候

为什么我们不能像他们那样地热心无所惧怕，而是一些胆怯、无生气、连所信的是什么也弄不清楚的基督徒？　　福音书中记载，耶稣基督在祂工作期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。

门徒们并没有留意基督让他们为他作证的命令，而是专心地注视着天空。两个身穿白衣的人问：加利肋亚人，你们为什么……望着天空呢？