故此君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏
AsquotedbyRaymondGawronski,op.cit.P114[31]JohnMain,OSB,WordintoSilence(London:Darton.Longman&Todd,1980),P7[32]约翰·
写着写着忽然心有所悟,灵有所感。直到1745年4月某一天,史威登堡正在英国旅行,一桩石破天惊的奇葩异事发生了,史威登堡心中的疑云顿消。
③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代:一、梅瑟的律法时代,已被耶稣的恩典时代所取代,没用了,二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代,过时了,三、现在是国度时代,也称审判时代,骗人、吓人赶快信从
来自深圳的弟兄姐妹们,经济特区告诉我们,要主张我们、弘扬我们所提出的五型教会和七化理念精神,引导帮助本堂神父,在本堂神父的带领下,在圣神七恩的感召之下,永远把七化理念深深扎在我们深圳教会的每人的内心世界里
“教会外无救恩”神学观的改变也改变了我们对其它宗教的看法和态度。在新的千年,宗教间互相尊重的新型关系将代替昔日的老死不相往来,甚至互相敌视的关系。
1922年,彭道非会长在卢塞恩西北边沃勒胡森(Wolhusen)购买了土地,建成了沃勒胡森修道院,这样从白冷传教学校毕业的学生,可以直接升到沃勒胡森修院进一步学习哲学、神学,毕业后晋铎,加入白冷外方传教会