司铎之名乃大噪，官吏无不优礼备至。氏又尝与回人论道，同治四年（1865），回教学人马复初德新氏，刊行据理质证一书，又名《致天主教书》，即致古氏者。光绪七年（1881），袁主教卒，古氏晋升主教。

熊三拔在中国传教15年，留下《泰西水法》、《简平仪说》、《表度说》、《中国俗礼简评》和《陆若汉神父著述注解》五部著作。

年的大西山教堂进行了主体的翻建，将海岛营子的教堂进行了主体的翻新和钟楼的重建，特别是大西山堂区圣母山在1997年的开工建设，更是倾注了他太多的心血，在圣母山祝圣那天，我清楚地记得，当面对身体虚弱的已经不能上山参礼的神父

封主教曾在菲律宾圣乐仁修院和比利时鲁汶大学读书，这是比利时和菲律宾客人为友情前来参礼祝贺。米神父的莅临除了为友谊之外，则是代表奥地利耶稣会为延续两地教会的友好关系而来。

太祖准允，并命令礼官准备祭品。王溥率领士兵来到贵溪，没有找到母亲的坟墓，日夜痛哭，惊动了附近村民。有一天，本地居民吴海告诉他说：“您母亲为贼兵所逼，投井自尽了。”

19」圣卫雅神父个人与主在十字架上的牺牲深深的结合，也使他因内在一股独特的动力从祭台去到了告解亭。神父们绝不能让告解亭空着，或任由教友对此圣事明显地冷淡。

从对比可以推测，逾越节引用客纳罕原住民的洒血礼，使其雅威化：超自然毁灭者的权力被剥夺，阻挡他的不再是洒在门框上的血，而是雅威自己。

先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心……”默想：圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼。

没有礼仪和圣事，信仰的宣认就会失去效用，因为它会缺乏支持基督信徒见证的恩宠。《天主教教理》里有关伦理生活的训导应与信仰、礼仪和祈祷联贯起来，才能同样地获得它完美的意义。　　

[31]另一方面，由于德礼贤神父翻译的《三民主义》法文本获得了极大的成功，为此，南京国民政府特意印刷5000册，并要求再将其转译为英文，以便在国际社会增加影响力。