耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。同时，也把这使命赋予门徒们所代表的教会和天主众子女。门徒们在接受这个使命时还有人心中疑惑（玛28：17）。虽然如此，可主耶稣仍然派遣了他们，赋予他们福传的使命。

崇祯十六年冬日，了一子记。（王徵，号了一道人）杜奥定神父于1631年到达中国，在上海学习中国语言并传教4年。1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。

十、女先知亚纳——清心女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。

二００七年十月十八日发自梵蒂冈教宗本笃十六世

她在这部分的结尾，引用了教宗本笃十六世的教导：末世论是为所有的人寻求正义，而保证这正义的就是那位为了全人类获得生命而牺牲自己生命的基督。

让我们更多地了解了美国多元文化背景下的天主教会，在教区管理、牧灵福传、信仰生活，特别是他们对慕道者领洗后代父母九个月的陪伴，非洲教堂长达3个小时弥撒中的舞蹈和歌咏敬拜礼，弥撒中教友们为教会积极的捐助（有的堂区一次捐献就十几万美金

丁神父在到任后即着手翻新圣堂、规划堂区面貌工作，并在圣堂南侧新建圣心亭，在经过半余年的紧张施工后，于十月初竣工，并在十月十八日圣路加瞻礼日举行圣堂维修竣工感恩圣祭暨圣心亭落成祝圣。

上午十点，前往伯多禄大殿，参与了由八位红衣主教和十多位主教及神长们共祭的拉丁文弥撒，弥撒中管风琴那悠扬、美妙、动听的圣母弥撒乐曲，至今还回荡在我的耳旁……接着来到圣伯多禄广场

但事实上，若望保禄二世和本笃十六世曾至少两次超出了这个数字。若方济各决定遵从这个上限，他在二月时将要擢升十五位枢机，但他可以决定擢升更多。　　

（罗十：14-15）所以“传在信先，信在后传，有信则牧，继牧继传，传牧结合，永无止息！”写成公式“福传———牧灵———福传”，以此螺升不已，人数不断增多，教会才能迅速发展；基督奥体才能不断成长壮大。