9月18日上午，在河北沧州任丘张家庄天主堂为金树仁蒙席举行了殡葬弥撒。献县教区周文书副主教主祭，50余位神父共祭，30多位修女及近500位教友参礼！共同送金神父最后一程！弥撒后，举行了追悼会。

1951年9月13日，至广东中山县石岐孙文中路52号天主堂普灵小学教国语。9月23日，曾在澳门给在菲律宾修道的本村王顺元、张景贤、永昌、庆余四位修生去信，报告家中情况，并勉励之。

内蒙古包头市东河区天主堂的闫太平教友把爱的种子埋在了心田，在行动中结出了果实，而这与他小时候接受的信仰教育和神父的好榜样息息相关。

犹记得，那位守护在青岩镇天主堂的张乐琼阿姨，每天不仅热情地接待到访的每一位参观者，更是把信仰种子埋在了参观者的心里，一封封来自全国各地饱含感恩之情的信件，就是最好的见证。

1926年建成的西湾子天主堂第二天，我参加了一次寒酸的弥撒，地点是在租借的某单位的后院。

石家庄北大街天主堂的圣则济利亚歌咏团首先为大家献上了气势恢宏的大合唱《光荣颂》，让人感受到一种来自天上的神圣氛围。

其实这是别人对我们高看、对我们的要求高啊。如果别人对我们的要求与我们的身份不相符时，那才是问题，说明我们还不如教外人。实践信仰生活，体现信仰价值，这也应是神职界应考虑的问题。

复活是一件宇宙的大事，它涵盖高天和大地，使两者彼此结合。我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？

要将GDP从那么高的、那么神圣的位置上降阶下来似乎是不可能的，但将自然、生命、心灵的价值提升上去是必须的，这是我们要考虑的根本点。