今天的圣召祈祷日中，特别祈求天父赐予我们圣召，以建树祂的国度：“你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割祂的庄稼”（路十2）。我们都知道，祈祷是要聆听天主而多于向祂说话。

通过福传，我们将内心的喜乐和期望分享给身边的人，将主耶稣和他的福音带给我们要特别爱护的人，将我们所爱的人带到主耶稣身边。

2.做九日敬礼，请圣母转求我从报上知道教宗方济各特别恭敬解结圣母，在儿子陷入感情漩涡不能自拔之时，我们想到只有她能解开我儿子的心结，于是，我们全家开始为北京的儿子做九日敬礼，九日敬礼做完后，我们就心急如焚地去了北京

正如主耶稣一直在圣殿里注视着那位寡妇，同样的，主耶稣在我们的生活中，在我们的祈祷和奉献中，也注视着每个人的言行，特别留意到贫穷人的“奉献”。

以前自己对信德的理解不是特别深入，只是浅显地在理解，这次患病后，让我想起了雅各伯说的一句话，就是：“正如身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的。”

天主通过圣事性的方式，将主教（教宗）和神父祝圣后，成为天主临在于人间的特别方式。

相反她专注于实践她所学得的（参阅格前15:3），用她的生活方式在特别困难的时期为挽救教会作出贡献。

3.圣若瑟被特别宣称为“圣教会的主保”，希望圣教会寻求他的护佑，因为他是圣母玛利亚的净配，也是耶稣基督的养父。这些是源于他的尊贵、圣洁和荣耀。事实上，天主之母的尊贵，是没有人能超越的。

在她幼小的心灵里，姥爷是个特别巧的人，一根普通的木桩，经过姥爷一双巧手的雕琢竟成为一把二胡。

他还特别突出了伊斯兰文明与其他主要文明之间的冲突程度，亨廷顿认为伊斯兰周边是血腥的边界，各文明之间的冲突程度如下图所示：　　其中，本来试图赋予某种抽象化和形式化文明差异本身，也变成了得以掩人耳目的一种口实