法彬修女提醒道，对老人的家事不要做过多的评论，要掌握好尺度。晓明中心通过探访的实际情况，制订了一些评估表格，以便半年或一年后，对服务对象的需要及服务质量做进一步的评估。

教宗在这一章中勉励我们“走出自己”，好能在他人身上找到“生命的成长”（88号），依照让我们走向“普世共融”的爱的动力，向近人敞开心胸（95号）。

年轻时，没有这么好的机会，也见不到圣经，因此，进入了多病年老时期的我，特别珍惜各种学习的机会。

他还必须去尽力适应每个人的个性和智力，不仅要让“羊群”保持对他的信任，接受他的照料，不至于走丢走散，而且还要让“羊群”对好群体的发展充满喜悦。合格的领导必须因人而异、因材施教。

所以，每当我诵读圣经时，我就抱着赴约谈情的心态，期待遇见“活着的圣言”的临在，聆听上主的召唤；我的态度是开放、迎接的，是被动的，让上主的圣言为主，我为客；圣经不再是我去研读的一本书，好像我可以掌握的一个物件

有点遗憾，不过在圣迹遍地的罗马难免有未及之地，留点遗憾好能作为下次再来的动力。哦！有福的罗马，再见！

通过银富勋神父个人自述，我们有机会了解到这位前辈坚韧不拔的修道历程，最终大器晚成，完成了这位忠仆的夙愿，成了天主葡萄园的好工人。

第三天是主日，我牺牲了计划好去别的地方朝圣的想法，单独一个人在早晨8点，去了这个圣堂。到了大堂门前，看到圣堂大门开着，心情很激动，就赶快进了大堂。因为我来得比较早，堂里人不是很多。

假先知往往会有两个极端的表现：要么，告诉众人，在天主前什么都是好的，人做什么都是可以的，因为天主是无限仁慈的；要么，他们宣讲天主是恐怖的，随时会惩罚人，人的一切不幸都是自己或家人罪恶的后果。

显然，作为中国特区的香港教区正权主教，周守仁枢机可以尽好这样的责任义务。今年圣周五，周守仁主教虔诚地跪伏在祭台前。