献礼经天主，求你悦纳我们的礼品，并不断保护、指引你的教会，及你所委任的首牧──我们的教宗良十四世。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

圣家逃往埃及，并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢？路加实际上给了我们两个故事的叙述。首先是洗者若翰，一个我们往往忽略的故事。当然，路加没有把耶稣与若翰一视同仁。若翰的出生没有什么与众不同之处。

周守仁主教在耶稣会的培育下成长，加入耶稣会响应圣召，实践依纳爵灵修，培育青年在人生路上明辨慎思，近年亦担任耶稣会中华省会长。

即使庞迪我和熊三拔等神父们也“皆穿白色孝衣，……腰间束着麻绳，鞋也缝上白布，佣人也披麻戴孝，对来致哀人的还礼”。可惜这种尊重和认同中国社会习俗的适应策略与态度后来因为“礼仪之争”而被抛弃了。

仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好它往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。

一方面，信友们可以自由地从事宗教活动；另一方面，君士坦丁的母亲圣海伦纳去圣地朝圣并找到耶稣的十字架的行为，在很大程度上带动了信友去耶路撒冷朝圣。

这位纳匝肋的姑娘，她紧紧怀抱了来到并拥抱世界的那位，她是聆听的童贞女。因为她的耳朵听了天使的宣报，她向天主的计划打开了心。

帮袁厉害办下20个低保名额的民政局救助股原股长冯杰，曾在媒体质疑袁厉害非法收养时，为她进行过委婉的辩护，兰考到现在都还是国家级贫困县，几十年一直没有能力建社会福利机构，开封市福利院又拒绝接收，我们只能默许袁厉害继续养育这些弃婴

官方在将公正和法治纳为社会主义核心价值观的同时，对于失去了理想信仰和内心缺少约束的后果已有切肤之痛，无数觉醒的国人一样感同身受。

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言