灵医会于1952年来到台湾，选择在台湾的后山──宜兰以及离岛澎湖落脚，针对当时社会中最底层、最缺乏关怀服务的人们之需要，开设了医院、诊所、疗养院……等服务的机构，至今将届满60

那么如何才能不让那只罪恶之鸟在我们头顶搭窝呢？我想，方法应该是祈祷吧。很多人对祈祷的理解是狭隘的，认为只有跪在哪里，嘴里咕咕哝哝的说一些特别的话才是祈祷。

此历史性的人类之历史终结并不会再以诺亚造方舟为了延续生命的方式临现。耶稣和教会所谈到的末世是人子的第二次来临。

由此可以看出，信德是天主的恩赐，是天主所倾注给人的超性之德。希伯来书上说，信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

如崇明岛耶稣圣心堂祭坛旁的对联：善牧耶稣指迷宗师，通体惨伤苦能莫言；万王之王万师之师，耶稣圣心慈爱无涯。这副对联，所表达的意思是明确的，但在字句规则上稍欠缺。

感谢主让我出生在教友家庭，感谢主在那个动乱的年代，保守了我的信仰，感谢主赐给了我生命之粮——圣体。主啊，引领我，不要让我陷于诱惑，偏离你的真理之路。

平江天主堂在绿树掩映下更显古朴之美

农村因文化建设乏力，导致价值引力丧失；因教育培训存在盲区，出现社会恶旧之习倒流；因社会管理效率低下，致使社会基层结构稳定性差。改进三大不足，已经成为中国城镇化建设所必须担负的社会改造的重任。

第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

他之后又提出一系列让人反省的重要询问：　　多少次我们在家庭中相互感谢？感谢是共同生活中的关键词之一。