是的，他们在用自身注解着爱，在用言行诠释着爱。席毕，若瑟老神父交给安德肋神父一口袋菠萝面包，说是由于我们明天行程满满怕来不及早餐，特地为我们准备的。

同样，在强调坚持宗教中国化方向之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。

惟有通过这样的转折，“宗教经典的现代诠释”才有可能争取到一种“公共的地位”，否则仅仅局限于“个体性”，无论宗教、艺术、还是思想，都必然付出沉重的代价。

在第八章，也就是最后一章中，教宗详细论述关于“宗教为世界上兄弟情谊服务”的课题，强调恐怖主义并非起源于宗教，而是对宗教作品的错误诠释。

对于这个充满艰辛的梦，圣鲍思高自己诠释说：那条寸步难移的路径是他的使命，玫瑰是他对孩子们的热爱，荆棘则是过程中可能有的阻碍、挫折和分心。

我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。

当他们用微笑化解困难，用行动诠释教义时，信仰便不再是抽象的概念，而是转化为鲜活的力量。纪德付神父正是千千万万奋战在牧灵福传一线司铎的生动写照。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

此点在外邦使徒对《申命纪》的一段话的诠释中表现的淋漓尽致，这一诠释完全融入于旧约的高深动力。梅瑟对以民说：天主的诫命不是高不可及，也并非与人相距甚远。

近来很多人抱怨教宗方济各不再为中国教会发声，其实这正诠释了他大言希声、大相无形的远大智慧。更有些人质疑他抛弃了中国教会，其实他是效法了基督当手脚被钉在横板竖木上时，却献上了自己的肋旁作为羊群的栈房！