那时，作为保加利亚国教的东正教与天主教之间的关系十分紧张，而东正教信徒国王鲍里斯三世与天主教信徒意大利公主萨伏依的约安娜的婚姻问题更是棘手。

西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。其实我写这本书的目的，本意不是为梦学鸣锣喝道，而是为长久遭到污名化的梦澄清事实，还原它的本真与实相，从而为人们攻读《圣经》清除障碍。

面对属地教会（Landeskirche）的事实存在，罗马宗座（教廷）一方面在政治上接受Theprincipalofcuiusregio,eiusreligio(教随国定原则，或字译为：臣民随国王而信原则

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

接着他们又讥讽地跪在他面前说：“犹太人的国王万岁！”默想：骄傲的人心啊！你躲避羞辱而渴望光荣，现在请看，那个穿着君王的衣服，但却像最卑贱的奴隶那样饱受凌辱的人是谁？他是你的君王、你的天主！

当时的传教士流传着一种信念：即如果某人能够被国王很高兴地接纳，就有可能归化全部中国人。因此利玛窦一到亚洲，就被建议去北京创建一所住宅。