若我们不想使自己的交流变成自言自语，就必须打开心灵和思想，接纳人和文化。不要害怕：害怕有损于开放。可是，教宗提醒主教们基督信徒的身份面临3大诱惑。首先是相对主义的流沙，使人混乱和令人绝望的流沙。

罗曼·罗兰也称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。一个人要想实现帝王、首领的伟大或精神、理智的伟大，也许需要许多必备的条件和机会，这是人人所向往而一般人难以做到的。

本笃十六世的回忆是按照一座房子的艺术格局展开的，他以如下重要的神学思想特别表述出艺术家思想（从而表述了一个极其重要的神学思想）：一座房子是故乡。一座房子给我们带来温暖、安全以及团体的归属感。

（罗10：17）但我们一定要常记得，我们所宣讲的不是自己思想的产物，而是宣讲天主的旨意、教会的观点和思想，故此，要具备灵性的基础，以确保宣讲的有效和无误性。

（若6：25~26）这段群众与耶稣的对话中，耶稣非常明确地指出了：我们在信仰上的实用主义思想——有奶（饼）便是娘。在我们的信仰生活中，求“饼”甚于求“圣言”的思想确实存在，并且还不少！

教宗也提及一些时刻，就是没有灵感迸发与思想出现的时刻，针对这些情况，教宗说：“也有一些时日，当我入睡之时，依然没有任何的灵感与思想的出现。当然了，我也不知道第二天早上的弥撒中要讲什么。”

第一次接触他的思想时，我才19岁。

他若有所悟，决定坚持下去。经过一段时间的辛劳付出，他的努力逐渐得到了教友们的理解和认可，堂区越来越有活力，人们的福传意识增强了，每年领洗的慕道者呈递增的趋势。

爱是迎接一个新生命诞生的最佳方式，我们在尚未开明悟前就学会了爱。我很高兴看到父母们在我经过他们时把他们的小孩带到我跟前。我问：多大了？他们答：三个星期，四个星期，求天主降福孩子。这也是一种爱。

她深悟保禄宗徒说过的话：我若不传福音，我便有祸了。虽然自己笨嘴拙舌，连自己的丈夫都传递不了福音，但是她相信，只要有持之以恒的精神，总有一天，丈夫会理解，接受福音的。果然天主就照她的这份信德给她成就了。