但保禄的宽容思想进一步表现在此书信的第15节中：“但若不信主的一方要离去，就由他离去；在这种情形之下，兄弟或姐妹不必受拘束，天主召叫了我们原是为平安。”

忍耐谦卑喜乐足，宽容饶恕平安多。为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。基督福音千秋颂，圣经真道万代传。兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。

我邀请您超越这些基本反应，因为问题在于，当[它们]左右我们的思维和行为方式，使我们变得不宽容、封闭，甚至——在不知不觉中——变得种族主义时。因此，恐惧剥夺了我们与他人相遇的愿望和能力”（FT41）。

如果一个人的内心真诚、善良、宽容，那他的周围就充满了良性的信息，其心态和人生也必定是美好的。如果一个人的内心丑恶、贪婪、自私，相反就会招来各种恶性的因素，霉运接二连三，在痛苦不堪的生活环境中挣扎。

相守之所以很难，是因为双方都要学会宽容与忍让，彼此之间都要真诚相待，更要把握住幸福人生，去创造生活中的浪漫，让平凡的日子有内涵，并非简单。爱容易，相处难。

也正因为宗教宽容政策，生活在开封的犹太人，受到本地居民特别是在社会生活中占有主导地位的汉族的诸多文化影响，出现与主体民族相融合的趋势。

其实，不是我们帮助病患者，而是病患者帮助我们学会了尊重别人，从他们身上，我们体会到了每一个人都需要尊严和理解，需要别人的宽容和爱。李想曾经来过河北几次，协助我们办班。

原会长渠彩凤说：“神父的宽容、克苦、神贫、仁爱，将永远鼓舞我们走好成圣的路”！

他还指出，教宗方济各提出的本土化，不是指那种文化的综合主义，也不是简单地以形而上学的理论来完成本地化，而是要求福音的传播者以爱心、持续性和耐心宽容，在具体的文化情景中，尊重民族性，做好忠信的福音宣讲者。

每当出现人际摩擦时，李神父总能为对方的行为找到理解和宽容的理由。亦步亦趋跟随主，坎坷曲折不怕苦，抄写圣言化力量，踏出美丽奉献路。此乃李神父20多年奉献生活的真实写照。