才疏学浅的我，无法用我的学知来表达他那丰富的生命，最后我以他自己的诗来结束这篇粗浅的文章：韩国志愿者的一天疲惫的身体卧于床凝视着拂晓的星空一天又将开始寻找着正在某处受难的病残者行于山路祈祷着但愿此时还活着闻着病残者伤口处发出腐烂的恶臭味儿反复回想着圣爱的芳香每当厌倦动摇时主怜悯我给我力量生命的意义当然是他们的微笑这微笑来自于主爱的仁慈

因此，伯多禄心中盘旋着疑惑和各种负面思想，为敬爱的老师死了而悲伤，又因自己在老师受难时三次否认祂而沮丧。然而，有一个特殊的举动表明他的转变：伯多禄，在听到妇女们的话而心生疑惑後，却站了起来（12节）。

在他受难前的那天夜里，耶稣祈祷说：父啊！……永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。

确实，由于耶稣到人间取得了肉身，他的肉身与普通人有相同的一面，饥则思食，渴则思饮（玛1：25，2：1，路2：7），倦则思睡（路8：23），远行觉疲（若4：4、6，路8：1），受难觉苦（19：28、33、

身为基督徒，我们知道，因着天主子的受难与圣死，我们获得救赎。对于一个跟我处境相同的人来说，活出这个有关苦难意义的教导，着实能改变一切。”

受难和复活的连续性由耶稣身上的苦难印记所表达，这一点有很深的意义。认出复活的基督意味着：在痛苦和世界的困境当中，突然窥见一个大爱，给我们的生命赋予意义；窥见一条道路，通向天主的圆满境界。

这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著《圣经直解》本书为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本，并附有遵守教规思考，作者加入较多篇幅有关耶稣受难及死亡的内容

就不能结出更多的果实，播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的，播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的，播种的是软弱的，复活起来的是强健的，耶稣为了救赎我们，无罪被钉死在十字架上，但愿我也能籍着耶稣基督的受难

山路每个拐角处的苦路亭，都供有耶稣受难浮雕。我随着朋友走到亭子前，肃立，深深地鞠躬，再缓缓地前行。有约三四十人的一群教友，边行边跪在倾斜的石阶两旁，高声祈祷。

那双明亮又满含慈爱的眼睛，见过太多世间的兴衰荣辱，他的一生，充满了磨练与恩典，他曾多次告诉我们：“司铎的使命，原本就带着基督受难的烙印，既要自己走过荆棘，也要为他人照亮前进的道路。”