然而，根据《生命的恩赐》训令：「说父母有权去获得子女，便违背了子女的尊严和本性。??反之??应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶，也应该是从受孕的一刻被尊为人。」（注一）?

本届送圣体员培训由袁树国神父主讲，在20-21日的培训中，袁神父以《圣经》为根源，依照《圣教法典》、《教宗通谕》、《梵二大以后有关圣体圣事的训令》等训导，并结合送圣体员工作中的实际情况，系统阐述了此项工作的重要性和神圣性

教宗最后祈祷说：“愿‘圣经与音乐创作’呈现的新方式，能激励我们一起开始重新我们的旅程，因为‘歌声的统一会加深心灵的统一’（1967年3月5日圣座礼仪部《圣乐》训令第5号）。

面对今天弥撒圣祭被严重俗化的状况，教会最高当局并没有缄默，没有任其发展，而是以训令的形式告知全世界：感恩祭奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视它的神圣性。

在救赎圣事训令中特别强调：先前让非圣秩信友在感恩礼仪中讲道的所有规则，在法典767条1项下应视为被废除。事实上，此种做法已遭废止，不可因习已为常就被准许。

在2004年的《救赎圣事训令》中提及：信友惯常在弥撒中为感恩礼仪所奉献的礼品，不必只限于为举行感恩祭用的饼酒，也可包括信友捐献的金钱或其他为济贫用的物品。

AAS,60(1968),p.442.[39]参看「礼仪」n.7;保禄六世，《信德的奥迹通谕》(Mysteriumfidei),1965/9/3,AAS,57(1965),p.764；圣礼部，《圣体奥迹训令

注：[52]参看「礼仪」nn.30,34;亦请参看「礼仪」n.21.[53]参看「礼仪」n.40；礼仪圣事部《罗马礼仪与文化互融训令》（DeLiturgiaRomanaetinculturatione）

（弥总160#）在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。

2013年5月5日—11日，陕西三原教区第七期门徒培训班在比邻咸阳国际机场的西留堂区圆满落下帷幕，56位骨干教友，分别来自周至、武功、户县、三原、泾阳、杨凌等地的19县24个堂区，八天的培训令大家感动