公教报：香港宗座署理汤汉枢机 二○一九年「维护生命日」文告

我们将于五月底的「圣母访亲节」庆祝第三届「维护生命日」。选择在这节日举办， 实因它特别适宜于推动人类生命的尊严及神圣价值。回顾过去，圣母曾怀着「圣言」去探访耶稣的表兄洗者若翰，若翰因而蒙受祝福，在母胎中也欢跃起来，尽显尚未出生的胎儿已享有人的权利和尊严。此真实景象，如今我们也可藉着四维超声波技术于怀孕初期便可扫描见到。虽然如此，当今社会对未出生孩子之尊严和权利的侵犯不仅延续，且有增无减，也愈来愈严重。在现代婚姻生活中，孩子似乎已经不再是天主赐予的珍贵礼物，反而更象是人类欲望的产物。如同其他欲望产物一样，他们必须至少处于良好的状态，否则人们对他们的渴求便会随之减弱。这种情况导致了胚胎植入前基因检测，以及其他令人无法接受的产前胎儿诊断等方法出现。除此之外，人们还会谈论生儿育女的权利。然而，根据《生命的恩赐》训令：「说父母有权去获得子女，便违背了子女的尊严和本性。??反之??应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶，也应该是从受孕的一刻被尊为人。」（注一）?

这并非淡化不育为生活带来的痛苦，亦非忽视照顾残疾儿童时遇到的困难。关于后者，首先我们不应将残疾儿童视为较低等的人，因为「无论其身体状态如何，每个人、身为人、的内在价值与尊严并不会因此改变。即使是身体严重残疾的（孩子）??他们依然是（人），而且永远都是（人）??（并）应保持完整的人性尊严。」（注二）?

至于不育的痛苦，并不单是以拥有一个自己的孩子来解决。「请别忘记，无论如何，即使无法生育，夫妇的生活并不因此就失去其价值。」（注三）今天有些治疗不育的方法，它们尊重：「1）每个人自受孕到自然死亡的生存权??；2）婚姻的单一性??；3）人类『性爱』的独特价值要求『人类生殖是夫妻结合行为后所结的果实，且此性爱必须唯独在夫妇之爱中发生。』」（注四）。「（这类）有助于夫妻结合关系及生育的科技是被允许的。」（注五）香港现正推行此类服务，希望信徒亦能选择采用这类服务，把自己的子女带到世上来。

天主教香港教区宗座署理

二○一九年五月十一日

中华圣母节