但我的心仍然像位游客，只是和她在相当的疏离感中强做追思冥想。她很美，却无法像神的作品打动我，我只看到她的美丽，却没有触摸到她的灵魂深处。这里是当年的修女院，当年修女休息的地方。

可能越弱者，她会关心照顾得越多。不在她身边，离开她的，天涯游子，更让她牵挂，儿行千里母担忧啊，这就是母性，这就是母爱的本质。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

圣女加大利纳，您是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保，并藉祂的圣心改变了自己的心。请垂顾我的需要，怜悯我的境况。你们在世时，曾敞开心扉，关心别人，并以有力的手满足他们的需要。

欧瑟亚的心被不忠的妻子刺痛了，犹如被挂在木架上的那位被不忠的子民扎透圣心一样。

保禄提醒我们成为新人：“应更新你们的心思念虑，穿上新人，即按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”（弗4:17-，20-24）。

2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”主耶稣用先知依撒依亚的话惊醒当时的犹太人，其实是非常严厉的谴责。

[区应毓（yu），张士充，施淑如，邹永恒，区方悦，在（《教育理念与基督教教育观》，3页）谈到：教育理念的起点在于如何去学问，学习如何去发问。

圣祖亚巴郎为索多玛城求情〖天主请不要生气〗；贤惠媳妇卢德对婆母的孝爱〖你的天主就是我的天主〗；描写最后晚餐中耶稣为门徒洗脚一幕的〖耶稣最喜欢的照片〗；在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗，他纯真、豁达开朗的心，

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。