眼看着这么多的飞机从天空掉下来，这么多的生灵遇难，人们为之悲痛落泪，不禁要问，天主你在哪里？今年河南大旱，河江干枯，水库底朝天，井里没有水。

数月后，欲若此夜之清静写字，或不可得，安国失守后，仆虽未必死，然亦未必活。可知雷神父早有为国牺牲的决心。1938年春，传说有人愿出重资购买《益世报》，筹备复刊。

所以这《上海抗战历史地图之慈善救助分布图》除了两次淞沪抗战中社会各界在上海建立的收容所外，重点突出的两个区域，就是法国神父饶家驹倡议建立的南市难民区，和上海犹太难民聚居区。

在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈善。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们在为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。

尽管悲伤和思念之情依然萦绕在心头，但自责、失望、困惑及折磨的情绪却离他而去，代之而来的是对天主无限仁慈和宽仁大爱的感恩与信赖。

就像宇宙中显得渺小的一颗星星，我们不知道它的名字，却见到它的光明，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不妨碍谁的存在，相反的，彼此相互辉映。对于我，臧克家笔下的渺小是赤心归主的一个起点。

以中国来说，更是如此，今天，中国（无论海内外）的教友，只占人口的百分之一，非教友占人口的百分数之九十九，在某些特殊的地方，可能全村都是教友，但现实生活的影响下，村镇的居民多出外打工、谋生，这些教友几乎被非教友群所淹没

高昌国是公元5世纪中叶至7世纪中叶，由汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓地方，是古时东西方交通枢纽。德国人勒柯克1905年夏天在高昌的景教寺院遗址中发现了景教壁画。

爱克哈氏还说过一句：“我用心看天主的内在之眼，天主也用它来看我。”体验这句话后，再去看若望福音：“我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一……好使你爱我的爱，在他们内我也在他内。”

当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职，教友们都称呼他史先生，在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父，彼此相见甚为亲切，当神父得知当地有教友却没有神父时，为了教友的需要，比利时籍的神父毅然留了下来，牧放这些无牧之羊