而代表社会权贵和荣誉的东方贤士们则较迟抵达。圣经注释者接着述说那是相当自然的事情，因为那些牧童就住在附近，他们只需要：过去（路2：15），就如我们去拜访我们的邻居一样。

儿还记得二十多年前，我们正在窑洞里居住时，多少个夜晚当儿从睡梦中醒来的看见妈妈仍然坐在缝纫机前，借着一盏煤油灯发出的昏暗的光芒，拼着命地缝啊，缝啊，一直缝到日落乌啼，东方熹微，只为着挣那少得可怜的几个工钱

到第三世纪中叶，特别是在东方，几乎每一个重要的信友团体都有了其主教。比如在公元256年的卡塔基会议(CouncilofCarthage)就有87位非洲的主教参加，著名的西比廉(Cyprian)为主席。

它表达了对现世劳苦生活的观察，带有东方哲学式的怀疑与反思。【灵修意义】此处呼吁我们以“永恒的眼光”看待一切。若劳苦只是为了现世的满足，那一切最终都不能满足人灵魂深处的渴望。

第29节“到时将要有人从东方、西方、北方、南方而来，进入天主的国赴宴。”灵修神学：这是对普世救恩的宣告，天主的国不仅限于犹太人，也向万民开放。

初时团体无地容身，肯盛顿区本堂麦奥历蒙席借出亚礼逊道一间年久失修的旧宿舍给两位神父，作为工作根据地。

此外，这也发生在去年圣周四濯足礼的时候：尽管教宗必定感到疼痛，他还是跪在12位未成年受刑人前亲吻他们的脚。　　问：教宗方济各在公开和个人的接见中，似乎都不知疲倦。

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

贫穷的人接受别人的礼品，不必勉强回什么礼。因为一个人肯送礼物给穷人，他绝不会希望你回敬什么，否则不但你自己感到为难，也使那送礼物给你的人感觉不安，但不可不存感恩之心。

另外，还动员各村教友支援了一批旧军服，并从太原城内购买了一批，分次运出城外，由红沟教友张尚礼的马车义务拉运回村，交给部队。神父还动员教友资助部分抗日经费，如棋子山的张二全，一次就献出银元200块。