《宗徒大事录》中所说的因耶稣基督之名受洗是为特别强调我们信仰的中心是死而复活的耶稣基督，但实际洗礼的表达不是那样，它必然包含着天主圣三的幅度，因为洗礼的本质是整个天主圣三共同的行动。

（5）并非每人所具有的需求均相同的，而对人的影响亦完全一样，每人的中心需求各有不同。（6）需求与我们直觉式评估与主观的感受有关。（7）需求对我们的影响力取决于与我们自尊心的基础有关。

温州地区老板基督徒的能量从以下这个事例中可见一般：温州地区萧江水井头教会建于萧江镇中心，是当年内地会传教士所建。但有一批经商的信徒认为这个地方难以发展，建议搬迁新址。

还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后，在各个礼拜堂讲道，借着各个“圣经”章节教训人，这是事奉神，还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚、不成家，而是为神奉献自己，他认为这样是事奉神；更有一些“贫困地区”的人认为为弟兄姊妹医病赶魔、代祷、服事人这是事奉神

（详见本书前章《梦与灵魂》）庞大固埃继续描绘说：“在那里，灵魂会恢复它灵性的本能，观察那无限的和智力的圆球，球的中心面向宇宙各处，球的周围不在一处停留。”

这位诗人说，这个巨大的中心黑漆漆的地方就是上帝的所在。沃恩描述说，有人说这个地方就是上帝所在的无比幽暗而耀眼的黑暗，没错，这正是我所看见的。那里是完全漆黑的黑暗，但也充满耀眼的光明。

要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。

今天，随着科技的飞速发展，经济的日益发达，人类也变的以自我为中心了，美好大自然成了人们随便蹂躏、任意索取的对象。

生命必须以信仰的世界为中心，让信仰住进心灵。这就是基督教所提示的生命真谛。遗憾的是，这真谛，在中国的儒教与道教却若明若暗。　

,Cina-Giappone,Pos.33Fasc.48,ff.6r-9r.另，相关内容亦可参考陈聪铭：《1920年代末梵、法在华保教权之争——以教宗驻华代表刚恒毅为中心的讨论》