，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，

矿井外矿工家属们居住的希望营在被困期间，矿工奥玛·瑞格达（OmarReygadas）的三个子女一直守候在矿井附近的希望营内，而且还坚持写日记，每天与他们的爸爸通纸条，后来他们把自己的日记给了英国

在我青少年时代的记忆中，当他从监狱出来后，每到一个地方，人们都围在他四周，他总是充满热情地给人们讲解圣教会的道理，不论是教友还是外教人，都喜欢听他充满智慧的宣讲。

天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。这些地方的天主教拉丁礼教会应当「以同道偕行的名义帮助外移的东方礼信徒维持他们的身份」，不遭受「同化的进程」。

水仙老爷和港神伯公都是盛袍隆装，而希伯来民族装束的番公显得朴素多了：蓝色的长袍，斜披着红色的外氅，没有镶金缀珠的帽子，只有一头深褐色的卷发，赤着脚，一手拿一本厚厚的黑皮圣经，另一手高举作祝福状。

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。

持敬又分为“内敬”和“外敬”。“内敬”，就是慎独，留意自己的心思念虑，醒悟上天的俯视。“外敬”，就是一个人的言谈举止，特别在与人交往或参与公共活动时的大方得体，童叟无欺。

问：对拜外神者有何处罚？答：应被毁灭（出22:19），因为这是对独一真天主的背叛。六、对弱势者的保障问：为什么不可压迫外侨？答：因为以色列人自己也曾在埃及为侨民（出22:20）。

问3：外方人是否也能献祭？答：可以。上主规定：“为你们和与你们同住的外方人，只有一种法律”，强调天主的祭礼对所有愿意遵行的人一视同仁，显示天主的普世性与公义（参《教理》839条）。

答：上主命令以色列人牵来一头无瑕疵、未曾负轭的红母牛，由司祭带到营外宰杀并焚烧（19:2-5），以其灰制作“取洁水”来洁净因接触死者而变得不洁的人。