回想刚加入教会时，只听说耶稣是神，为救人死在十字架上，只要相信他就能升天堂。我最初信教的动机只不过是听从父命，为得天堂的荣福。至于耶稣是谁？和我有什么关系？一概不问。只跟着进堂念经就算尽了本分。

（格前1：18）在同一的格林多前书中又说：“我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐与我们的一切。

因此当某种包含全年365日或366日的读经并附加简单反省的书形成，便成为了基督徒日常最便捷、易于养成习惯性、如一日三餐般稳定的日用神粮。

我们必须接受在寻找中甚至是不稳定的风险，完全信赖圣神的行动，祂在我们每个人身上施展作为，推动我们总是去跨越：跨越我们的边界，跨越我们的障碍，跨越我们的限度，任何类型的限度”。

耶稣针对门徒神贫生活的论述中，最为值得我们注意的就是真福八端中的神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

即便实际上他们可能说出真实情况，这有时在恶魔身上也会发生，但他们绝不是以圣神那种本着真理的精神去做”4。伯多禄·法伯尔指出，仅仅“讲事实”还不够，需要用圣神本着真理的精神讲出来。

新约中，耶稣的前驱若翰向人民宣布：“我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后要来的那一位（耶稣），比我更强，要以圣神及火洗你们”（玛3：11）。

而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。

教宗再次强调，天主正是在我们这些灰土上嘘了一口气，那一口气就是祂赐给我们生命的圣神。「从那一刻起，我们不能继续过着灰土的生活，倒退回昙花一现的凡尘俗物。

而婚龄长的夫妇是以子女为连繫婚姻的桥樑，当两人退休及子女长大后，二人的相处时间增加，较易发生磨擦。