的确如此，因为夸耀自己的身分和财富，不仅是一种傲慢，也表现出对他人的不尊重，尤其是对那些比我们不幸的人。然而，圣保禄宗徒在《罗马人书》中的话令我们吃惊，他竟然两次要我们自我夸耀。

耶稣预言自己要被解送，被钉在十字架上後，遂「缄默不语」。米凯利尼神父以圣史玛窦记述的受难史为基础，谈论耶稣在敌人面前的沉默。

蒋神父在弥撒讲道中结合福音说：基督的教导没有变，他的标准也没有变，而是我们自己在内心淡化了他对我们的要求和标准，作为基督徒，我们要反思自己，该怎样去过信仰生活？

耶稣之所以不要让人看见我们的善行，就在于端正人们的行善心态，不能只图人们的称赞，而满足自己的虚荣，如果故意张扬，就会让善的价值大打折扣。

在实际生活中，类似的幼稚并不在少数，包括我们教友在内的很多的人，常会沉湎于自己的欢愉舒畅和幸福中，且美其名曰，享受天主的恩典，而对他人的艰难困苦往往是视而不见听而不闻，忘记了圣保禄宗徒应与喜乐的一同喜乐

作父母的若迎接基督到自己家中来，就必能分辨善恶，也必能帮助自己的儿女成为公义树，结出圣善的果子来了。

我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。

因为在一个穆斯林占多数的国家，成为基督徒的唯一方法是见证对日常生活的信仰：如果我们想拯救自己，我们希望每个人都能得到救赎。」关于教宗方济各决定擢升他成为枢机，他说：「我没想到这个决定，我简直不敢相信。

此外，神父也教导他们自己享有哪些权利，让他们意识到自己是剥削的受害者，并为他们提供法律援助。该国有一项法律，如果有人在一片土地上耕种十年以上，他将自动成为这片土地的主人。

（路11：13）意思就是天父所赐予的就是天主自己。他把他自己当“好东西”赐给我们了。耶稣启示我们，祈祷是得到这一切的惊人的方法。